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引言1

第一部 剧场测绘学3

作为阶级表述的民间话语——2003年北京“民间戏剧”热的文化研究3

客厅剧的复归：城市资本主义的剧场测绘学19

话剧舞台上的北京南城：《万家灯火》和《厕所》34

易卜生在中国的接受史述评（上）——1918～1948：从易卜生主义到娜拉主义54

易卜生在中国的接受史述评（下）——1949～2006：从培尔·金特归来到《〈人民公敌〉事件》67

第二部 何处民间？79

《哥本哈根》批判79

裂帛之声——从歌剧《夜宴》谈中国知识分子的政治文化困境85

自我放逐与衣锦还乡——中国歌剧的艺术生存困境（评郭文景的《夜宴》与《狂人日记》）90

群众与人：Coriolanus和现代戏剧的一个形式难题100

“两只狗”和“大将军”——戏剧舞台上的社会动力学110

人民·民间·民众——十年来剧场运动的一条线索116

荒诞派戏剧在中国：从《椅子2.0》说起126

聚沙成模——评台湾野草丛剧社在北京皮村演出的《化外之民》134

第三部 他者的扮演141

《家居》——易卜生的一首诗（1864）141

欧洲的地形学——阿尔弗雷德·雅里：《乌布王》144

布莱希特和贝克特，作为文化抵抗的现代主义149

独白，对白，旁白——读彼得·汉德克的剧作集《骂观众》155

戏剧的传统与公众性——莫斯科艺术剧院演出《活下去，并且要记住》观后161

信仰之不可言说——浅谈勋伯格的歌剧《摩西与亚伦》167

“神物”三题（《丑角的复活》异文）172

第四部 帐篷戏剧183

寻找“多数”——樱井大造和帐篷的剧场幽灵学183

帐篷戏剧美学札记191

重新发明中国——帐篷戏剧在北京的行动206

后记：我曾经一直很喜欢戏剧232